Эмилия Пардо Басан написала около шестисот рассказов, десятки романов, литературную критику, путевые заметки, пьесы и статьи. Она привезла в испанскую дискуссию французский натурализм, а затем спорила с его жёстким детерминизмом. Гораздо раньше, чем слово «феминизм» стало привычным, требовала для женщин образования, профессии и экономической независимости.
При жизни её признавали крупнейшим автором, назначили профессором университета и допустили к руководству литературной секцией мадридского Атенео. Но Королевская академия испанского языка несколько раз отказалась даже серьёзно рассматривать её кандидатуру. Этот контраст лучше всего показывает границы, с которыми сталкивалась знаменитая и привилегированная женщина конца XIX века.
Девочка из Ла-Коруньи, читавшая вместо рукоделия
Эмилия родилась 16 сентября 1851 года в Ла-Корунье в богатой дворянской семье. Она была единственным ребёнком Хосе Пардо Басан-и-Москеры и Амалии де ла Руа Фигероа. Отец придерживался либеральных взглядов и поощрял чтение дочери. Систематического университетского образования женщины тогда получить не могли, поэтому будущая писательница училась самостоятельно, читала на нескольких языках и много путешествовала.
В шестнадцать лет она вышла замуж за Хосе Кирогу-и-Переса Деса. В семье родились трое детей: Хайме, Бланка и Кармен. Политическая деятельность отца и мужа привела семью в Мадрид, а после революции 1868 года – в поездки по Франции, Италии, Германии и Австрии. Европейские библиотеки и литературные споры стали её настоящим университетом.
Первый роман «Паскуаль Лопес. Автобиография студента-медика» вышел в 1879 году. Уже через несколько лет Пардо Басан оказалась в центре национального скандала.
«Животрепещущий вопрос» и цена литературного спора
Серия статей «Животрепещущий вопрос» знакомила испанского читателя с натурализмом Эмиля Золя. Писательница объясняла интерес к наследственности, среде и физиологии, но как католичка не принимала идею, будто человек полностью лишён свободы воли.
Консервативную публику возмущала не только теория, но и сам факт, что замужняя женщина открыто обсуждает телесность и современную французскую прозу. По распространённой биографической версии, муж потребовал прекратить писать, и конфликт ускорил их фактическое расставание в 1883–1884 годах. Документы не позволяют свести разрыв к одному ультиматуму, однако литературная самостоятельность Эмилии действительно стала несовместима с привычной моделью брака.
После разделения супруги не оформляли современный развод, которого испанское право не предусматривало. Пардо Басан решила жить литературным трудом и постепенно добилась финансовой независимости.
«Трибуна» и «Усадьба Ульоа»
В «Трибуне» 1883 года главной героиней стала работница табачной фабрики Ампаро. Для испанской прозы это был один из первых больших женских образов из промышленного рабочего класса. Автор наблюдала за реальной фабрикой в Ла-Корунье и показала, как политические лозунги, тяжёлый труд и зависимость от мужчины сталкиваются в одной жизни.
Шедевром Пардо Басан считается «Усадьба Ульоа» 1886 года. Молодой священник Хулиан приезжает в запущенное галисийское поместье, где формальная власть принадлежит маркизу, а реальная – управляющему Примитиво. Насилие, охота, выборы и семейная распущенность образуют систему, в которой слабые персонажи почти не имеют шанса.
Продолжение «Мать-природа» доводит конфликт до трагедии. При этом писательница не остановилась на натурализме. «Инсоляция», «Моррина», «Воспоминания холостяка», «Химера» и «Чёрная сирена» используют другие пропорции реализма, психологии и символизма. Читателю лучше знакомиться с ней по нескольким книгам, а не искать одно правило для всего корпуса.
Роман с Бенито Пересом Гальдосом
Отношения Пардо Басан и Бенито Переса Гальдоса подтверждены сохранившимися письмами. Дружба двух писателей перешла в любовную связь примерно в конце 1880-х. Эмилия обращалась к нему нежно и откровенно, обсуждала рукописи, ревность и свои встречи с другими мужчинами.
Это не слух, придуманный биографами, но и не простая история великой пары. Оба сохраняли независимую личную жизнь, отношения переживали конфликты и со временем вернулись к дружбе. Публикация писем изменила официальный портрет строгой графини: в них видна женщина, которая требовала для себя той же эмоциональной и сексуальной свободы, какую общество без особых вопросов предоставляло мужчинам.
Феминизм в статьях и практических проектах
Пардо Басан считала главным механизмом подчинения плохое образование. Девочку готовили нравиться и выйти замуж, а не работать и самостоятельно принимать решения. Эти взгляды она изложила в статьях «Испанская женщина», докладах педагогического конгресса и очерках о зарубежном женском движении.
Она основала «Библиотеку женщины», издательскую серию, где публиковала европейские тексты о положении женщин. В художественной прозе показывала двойной стандарт: мужской роман считался приключением, женское желание – падением. При этом её политические взгляды не укладываются в современную партийную схему. Писательница была католичкой, монархисткой и позднее получила графский титул, оставаясь радикальной сторонницей интеллектуального равенства.
В 1916 году Пардо Басан стала профессором новолатинской литературы Центрального университета. Назначение вызвало сопротивление части коллег и студентов, но впервые женщина получила такую кафедру в Испании.
Почему её не приняли в Королевскую академию
Она заявляла о желании войти в RAE несколько раз. Формальные возражения менялись, а фактическая причина была ясна: академики не хотели нарушать мужскую традицию учреждения. Литературный масштаб кандидатки не оспаривался.
Эмилия Пардо Басан умерла 12 мая 1921 года в Мадриде от осложнений диабета. Первую женщину приняли в RAE только в 1979 году, спустя почти шесть десятилетий. Сегодня отказ выглядит не курьёзом, а наглядным примером того, почему её публицистика об образовании и профессии не потеряла исторического смысла.
Частые вопросы
Какую книгу Пардо Басан прочитать первой?
«Усадьба Ульоа» лучше всего показывает её зрелую прозу и галисийский мир. Для более короткого знакомства подойдут рассказы, а «Инсоляция» раскрывает тему женской свободы в иной, мадридской обстановке.
Была ли она натуралистом?
Она активно популяризировала натурализм и использовала его методы, но не принимала полный биологический детерминизм Золя. Её поздние романы заметно выходят за рамки одного направления.
Правда ли, что у неё был роман с Гальдосом?
Да, связь подтверждают письма Пардо Басан к Гальдосу. Это были отношения двух самостоятельных писателей, а не поздняя литературная легенда.
Стала ли она членом Королевской академии?
Нет. Несмотря на известность и профессорскую должность, её кандидатуру отклоняли. Женщина впервые вошла в RAE лишь в 1979 году.